جعفر ، وزينب هذه هي بنت المتوّج ، كما سيأتي ، وقال في موضع آخر : إنّ أوّل علويّ قدم مصر هو عليّ بن محمّد بن عبداللَّه بن الحسن المثنّى ، دخلها سنة 145 ه « 1 » ، وليس لذكر دخول العقيلة زينب في مصر عين ولا أثر . 10 - ابن ميسر المصريّ : المؤرِّخ المصريّ الكبير محمّد بن عليّ بن ميسّر ، المتوفّى 677 ه ، له في تاريخ مصر كتاب حافل ، ذيّله لتاريخ عزّ الملك المسجّى ، ذكر فيه حوادث مصر بالتّفصيل ، وأخبار الفاطميّين ، وليس فيه ذكر لقبر العقيلة ورحلتها إلى مصر . هؤلاء المؤرِّخون الكبار عباقرة الفنّ ، وأكثر النّاس تتبّعاً في إحاطة الحوادث وضبطها ، خلت زبرهم عن ذكر قبر زينب العقيلة في مصر ؛ فلو كان لها عليها السلام هناك مشهد ، لكان معروفاً طائر الصّيت ، تُشدّ إليه الرِّحال ، وسار بخبرهِ الرّكبان ، كما لم يختلف أحد قطّ في مرقد السّيِّدة نفيسة بمصر ، حتّى قال القضاعيّ : لم يختلف فيه أحد من أهل التّاريخ على أنّ السّيِّدة نفيسة تتّصل بأمير المؤمنين عليه السلام بوسائط ، ومع ذلك ، لأهل مصر بها عقيدة صادقة ، وذكروا لها كرامات ، ولمرقدها رواق وحرم وقبّة وبناء حافل ، ولا يزال غاصّاً بالزّائرين منذ ألف سنة ، فما ظنّك بزينب الكبرى عليها السلام لو كانت مدفونة هناك لكان مشهدها معروفاً بين المؤرِّخين القدامى والجدد ، ولافتخر بها أهل مصر افتخاراً زاهياً ، وهي شجنة كبد البتول الطّاهرة ، وربيبة حجر النّبيّ الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم ، ولكن نصوص المؤرِّخين والرّحّالين دالّة على عدم وجود مرقد يُنسَب إلى العقيلة زينب عليها السلام في أعصارهم ، إنّما شهرته حادثة العهد كما سيأتي . عهد الخلفاء الفاطميِّين في مصر ومرقد زينب عليها السلام : من أجلى البراهين على عدم وجود قبر السّيِّدة زينب عليها السلام في مصر ، أنّنا لا نجد في أخبار الخلفاء الفاطميّين في عداد المزارات الّتي كانت معروفة في عهدهم مزاراً منسوباً إلى السّيِّدة زينب الكبرى عليها السلام ،

--> ( 1 ) - الإنتصار ، ج 4 ، ص 65 و 121 طبع بولاق نصّ عبارته في ذكر قبر زينب وأمّ كلثوم كانت بين القرافةومصر جملة مشاهد وانّها كانت قد تهدّمت فأمر المأمون البطائحيّ بتجديدها في شهر ربيع الأوّل 516 ه وأوّلها مشهد السّيِّدة زينب وآخرها مشهد السّيِّدة أمّ كلثوم ، وسوف نوضِّح أنّ زينب وأمّ كلثوم هاتين ليستا بنتي فاطمة من بطنها ، بل علويّات يتّصلن بالإمام عليّ بوسائط .